Новости Донецка и области

10 марта 2015 года

Топ-5 малоизвестных фактов о Межигорье

Межигорье

В честь годовщины "национализации" Межигорья мы собрали для своих читателей самые интересные факты и легенды об этом необычном месте.

В дохристианские времена на месте Межигорья находилось языческое святилище

Наши предки-язычники приходили сюда со всеми своими просьбами, молитвами и благодарностями сотни и даже тысячи лет назад. Эта местность идеально подходила для святилища, которое традиционно состояло из двух основных частей - капища и требища. Непосредственно на капище проводили обряды поминовения предков и прославления богов. Территория эта считалась священной, заходить на нее позволялось только жрецам и избранным людям. Именно здесь располагались идолы богов и их алтари. На требище собирались все люди, там организовывали специальные обрядовые трапезы. Для этого в древности на требищах создавались специальные сооружения.

Во время обрядов и праздников вокруг капища зажигали костры, а само капище отделяли от требища небольшим валом и рвом, которые символизировали ту реку, которую преодолевает в наших сказках герой, чтобы достичь "мира иного". Во рву, в специальных ямах, также горели костры. Они создавали иллюзию огненной реки. При этом сама площадка Капища оказывалась как бы отделена от остального мира пеленой дыма, огня и дрожащего в пламени воздуха. На площадку капища вел мост (в былинах и сказках через огненную реку тоже всегда проложен мост). По мосту жрецы входили на капище, где и общались с богами через их идолов. Со стороны требища простые люди видели "собственными глазами", как жрецы уходят беседовать с богами за огненную реку, в пространство, отделенное от мира нерукотворными стенами. На время богослужения капище превращалось в часть "иного мира".

само понятие "межигорье" как раз означало пространство между горами, где не нужно строить искусственные валы и рвы. Природа сама создала естественное пространство для Святого Места - и наши предки черпали в этом Месте Силы жизненную энергию, веру, помощь и знания о мире, который их окружал.

По одной из версий, именно в Межигорье был основан первый «легальный» православный монастырь на Руси

Как известно из исторических хроник, в 988 году киевский князь Владимир, которого в народе прозвали Красно Солнышко, окрестил Русь. Это происходило в Киеве и сопровождалось свержением и уничтожением языческих идолов. Жители Вышгорода также приняли обряд Крещения в Днепре и свергли идола Велеса.

Тогда же по приказу Владимира началось строительство христианских храмов. Одними из первых появились Десятинная церковь в Киеве и Межигорский Спасо-Преображенский мужской монастырь недалеко от Вышгорода - там, где сейчас находится резиденция Межигорье. Первые христианские Храмы и Монастыри традиционно строили на древних языческих Святилищах: во-первых, чтобы использовать привычку людей ходить в «намоленные места», а во-вторых – потому что церквями пытались «запечатать» место выхода на землю языческой силы. Именно при церквях и монастырях начали открываться школы и библиотеки. Они становились местами просвещения и мудрости, которая распространялась по всей Киевской Руси и за ее пределы. По легенде, в Межигорье была освящен молитвенник Анны Ярославовны, ставший затем, как полагают, кирилличной частью Реймсского Евангелия.

Считается, что именно на этой книге, начиная от Генриха ІІІ и до Людовика XIV присягали французские короли, когда восходили на престол.

По легенде, библиотека Ярослава Мудрого до сих пор находится в Межигорье

Библиотека Ярослава Мудрого первый и единственный раз упоминается в «Повести временных лет» в 1037 году: «Ярослав же любим бо книгам, и многы списав положи в церкви святой Софьи, юже созда сам», - сказано в «Повести». Списка книг или хотя бы их количества и тематики не сохранилось. Из записи понятно, что изначально библиотека хранилась в Софии Киевской. Но это было не самое надежное место: Киев постоянно подвергался набегам, разграблениям и пожарам. Самое раннее описание такого бедствия, в которым упоминаются сожженные книги, относятся к 1169 году - взятию Киева Мстиславом. Возможно, уже тогда библиотека была уничтожена, а возможно, ее успели заранее спрятать понадежнее. Среди вероятных мест исследователи называют и катакомбы Киево-Печерской Лавры, и Зверинецкие пещеры около Выдубецкого монастыря, и - подземелья Межигорского монастыря. В пользу последней версии есть множество разрозненных свидетельств и косвенных фактов.

Есть свидетельства и совсем недавние, относящиеся к периоду Советской власти (1930-м годам). Во время строительства дачи первого секретаря Киевского обкома партии Постышева на месте разрушенного в Межигорье монастыря было обнаружено древнее подвальное помещение. Оно было заполнено рукописными книгами. Учитывая тогдашнее отношение к истории и религии и срочность работ, находку просто засыпали землей.

В XVII веке Межигорский монастырь был религиозным центром Запорожского козачества

После разрушения поляками Трахтемировского монастыря в 1665 году, именно Межигорский монастырь стал главным казачьим войсковым монастырем. Между Сечью и Межигорьем установилась незримая, но неразрывная связь. Ни одно важное решение на Сечи не принималось без благословения из Межигорья. Один из бытописателей казацкой обители писал о том, что «монастырь Межигорский выдвигается в общественном мнении как религиозный центр всего казачества, как предстатель пред Богом за грешную душу казацкую, переполненную прегрешениями в бесплодной отваге и широкой воле, чуждых остальному населению». Каждый казак считал своим непременным долгом хоть раз в жизни прийти поклониться Спасу Межигорскому. Период с 1670 по 1700 года был для Межигорья временем расцвета его славы. Воздвигались новые храмы, строились многочисленные хозяйственные постройки. Козаки направляли в обитель щедрые пожертвования. Инвалиды, отставные и старшие казаки из Войска Запорожского – все, кто не мог уже воевать и не имел семьи, поселялись в монастыре до конца своих дней.

Период козацкой славы Межигорской обители закончился, когда царица Екатерина Великая уничтожила Запорожскую Сечь. Рассказывают, что как-то, будучи проездом в Киеве, она захотела лично посетить монастырь и даже назначила дату визита. Но в ночь накануне приезда императрицы обитель полностью сгорела и братия покинула ее. Многие исследователи считают, что пожар устроили сами монахи, не желавшие, чтобы вековые богатства монастыря, в том числе – библиотека с редкими книгами, достались вероломной Екатерине.

Тарас Шевченко любил бывать в Межигорье и рисовал его

Тарас Шевченко оставил карандашный рисунок – изображение Межигорского Спасо-Преображенского монастыря (1843 г.) – и упоминания о монастыре в своих произведениях. Во второй половине 1847-го года поэт написал поэму «Чернець». Ее главные события происходят непосредственно на пути в Межигорский монастырь. Это не простой путь обычного паломника – это перевоплощение славного запорожского козака Семена Палия в смиренного монаха:

«Аж до Межигорського Спаса
Потанцював сивий.
А за ним і товариство,
І весь святий Київ.»

А сам Тарас Шевченко к тому времени уже проделал и свой нелегкий путь – в ссылку. Через долгих десять лет, изнывая в знойных степях Казахстана, он писал в своем дневнике: «Сегодня я, как и вчера, точно так же рано пришел на огород, долго лежал под вербою, слухал иволгу и, наконец, заснул. Видел во сне Межигорского Спаса, Дзвонковую Криныцю и потом Выдубецкий монастырь…»

Святая намоленная земля Межигорья дарила поэту силу и надежду сквозь года и расстояния.

И в наши дни каждый человек, который приходит в эти места с добром в сердце, получит тут ответы на свои вопросы, незримую поддержку Высших Сил и надежду на будущее.